«Екуменізм звершується, спільно прямуючи вперед», – це одна з думок, яка прозвучала з уст Святішого Отця Франциска після завершення відвідин Кавказу. Під час перельоту з Баку до Риму, спілкуючись із журналістами, Папа ще раз рішуче засудив гендерну ідеологію, але наголосив на необхідності супроводжувати всіх людей до Ісуса.
Він також підтвердив, що відвідає терени в центрі Італії, які постраждали від землетрусів, анонсував подорожі до Фатіми в Португалії, до Індії та Бангладешу, а також повідомив, що незабаром будуть призначені 13 нових кардиналів. Діалог, як шлях екуменізму і засіб припинення війни… Перше запитання надійшло від представника грузинського телебачення та стосувалося того, чи після зустрічі з Грузинським Патріархом можна розгледіти основи для майбутньої співпраці та конструктивного діалогу? Відповідаючи, Папа, насамперед, зазначив, що вже самі відвідини цієї країни були для нього відкриттям давньої християнської культури та віруючого народу. Другою несподіванкою він назвав постать Патріарха, назвавши його «Божим мужем». «Щодо речей, які нас розділяють і які єднають, скажу так: не берімося говорити про доктринальні речі, залишмо це богословам, вони це вміють робити краще від нас», – сказав Святіший Отець, додаючи, що «ми повинні молитися одні за одних» і спільно чинити добро. Наступне запитання стосувалося того, як Папа, після зустрічі з всіма особами, що мають вплив на ситуацію між Вірменією та Азербайджаном, бачить перспективу встановлення тривалого миру, який захищатиме права людини, і яку роль може в цьому відіграти Його Святість? Насамперед, Глава Католицької Церкви зазначив, що вважає єдино можливим шляхом діалог, «щирий, нічого не ховаючи під полою, віч-на-віч». А якщо не вдаються щирі переговори, то слід піддатися судженню міжнародної спільноти, звернутися до відповідних органів. «Іншого шляху я не бачу», – сказав він, додаючи, що християни також повинні молитися за мир. Розлучення нищить Божий образ… Як поєднати суворі слова Папи проти розлучень які «забруднюють Божий образ», сказані в контексті думки про «світову війну проти подружжя», із тим, що останнім часом в Церкві багато говориться про відкритість до розлучених? Про це запитувала швейцарська журналістка. Відповідаючи, Святіший Отець наголосив, що все сказане ним, вміщене в Amoris laetitia. Коли мова йде про подружжя, як союз між чоловіком і жінкою, то саме ця спільність, «одне тіло», яким вони стають, і є Божим образом. І коли нищиться подружжя, це також «забруднює» Божий образ. Але коли мова йде про те, як трактувати довершені випадки, як ставитися до «поранених сімей», у справу входить милосердя. «Саме тому в Amoris laetitia говориться про подружжя, про основи подружжя, яким воно є, а вже далі йдеться про проблеми: як готуватися до подружжя, як виховувати дітей, а у VIII розділі – що робити, коли трапляються проблеми і як їх розв’язувати. Для їх вирішення є чотири критерії: приймати поранені сім’ї, супроводжувати їх, розпізнавати кожен випадок та інтегрувати», – сказав Папа, наголошуючи, що якщо читати лише один розділ цього документу, то з цього нічого не вийде, слід читати від початку до кінця, а не лише VIII розділ. Теорія гендеру – "ідеолгічна колонізація" Наступне запитання також стосувалося загаданої промови Папи, в якій він назвав теорію гендеру ворогом і загрозою подружжя. Але що Папа, як пастир, може сказати людині, яка роками страждає, відчуваючи, що її фізичний аспект не відповідає статевій ідентичності? Насамперед, Святіший Отець зазначив, що в душпастирській практиці йому доводилося супроводжувати таких людей, деяких з яких вдалося наблизити до Господа, і нікого з них він не відкидав. «Людей слід супроводжувати, як це чинив Ісус. Коли особа, яка перебуває в такому стані, прийде до Ісуса, Він, без сумніву, не скаже їй: Йди геть, бо ти гомосексуальний», – сказав Наступник святого Петра, підкреслюючи, що мав на увазі «підлість, яка звершується шляхом індоктринації теорії ґендеру». «Одна річ, – пояснив він, – коли людина має такі тенденції, таку схильність, і навіть змінює стать, а інша – коли в цьому напрямку провадити навчання в школах, з метою зміни ментальності. Я це називаю ідеологічною колонізацією». Папа розповів про досвід спілкування з особою, яка змінила стать хірургічним способом, ще раз наголосивши, що «життя є життям», а «гріх – гріхом», та зазначив, що розуміння того, що схильності чи гормональні порушення спричиняють чимало труднощів, не означає стверджувати, що все без різниці. Але в будь-якому випадку особу, що має проблему, «слід прийняти, супроводжувати, досліджувати випадок та інтегрувати». «Тільки прошу вас, – додав він, – не пишіть: “Папа освятив транссексуалів!”– прошу вас. Я бачу заголовки газет… Хочу, щоб мене зрозуміли правильно: мова йде про моральну проблему. Це проблема, проблема людини, і її слід розв’язувати, наскільки це можливо, завжди з милосердям та в істині». Про наступні подорожі… Відповідаючи на запитання про те, коли відбудуться відвідини постраждалих від землетрусу, Єпископ Риму сказав, що йому запропонували три можливі дати, і він ще не прийняв остаточного рішення, але вже тепер з певністю може сказати, що це буде абсолютно приватний візит, щоб бути якомога ближче до людей. Наступне запитання стосувалося закордонних поїздок Папи. Він підтвердив, що поїде до Фатіми в Португалії, де будуть святкування 100-річчя об’явлень, і станом на сьогодні не заплановані відвідини інших міст країни. Справа в тому, як пояснив Святіший Отець, що в контексті Святого Року не відбувалося візитів ad limina, тому наступного року він мусітиме приймати єпископів за два роки, а тому залишилося «мало простору для подорожей». Крім того, майже напевно відбудуться подорожі до Індії та Бангладешу. Щодо Африки, то ще не визначеного точно, яку саме частину континенту він відвідає, а щодо можливої подорожі до Колумбії – все залежить від остаточності мирного процесу, який розпочався в країні. Говорячи ж про Китай, Папа зазначив, що є оптимістом в тому, що стосується налагодження стосунків, яке відбувається дуже повільно, але щодо можливої подорожі туди, якої він дуже бажав ти, то не думає, що вона здійсненна найближчим часом. Нові кардинали… Говорячи про призначення нових кардиналів, Глава Католицької Церкви зазначив, що критерії будуть ті, що й під час двох попередніх консисторій: вселенськість Церкви. «Список – довгий, але маємо лише 13 місць», – сказав він, додаючи, що дату ще не визначено, це може бути або кінець цього, або початок наступного року. Міжнародна спільнота в боргу перед жертвами війни Відповідаючи на запитання про те, хто є його фаворитом серед кандидатів на Нобелівську премію миру, Глава Католицької Церкви зазначив, що є чимало людей, які живуть, «щоб займатися війною, торгувати зброєю, вбивати», але є також багато людей, «які трудяться на користь миру». «Я не знаю, кого обрати серед численних перелічених осіб, які сьогодні трудяться на користь миру», – сказав він, додаючи: «Сподіваюся, відступаючи від питання про Нобелівську премію миру, що на міжнародному рівні буде згадка, визнання, якась декларація про дітей, про хворих, про неповнолітніх, про цивільних, що загинули від бомбардувань. (…) Необхідно, щоб людство щось сказало жертвам війн. Про миротворців Ісус сказав, що вони блаженні. Але мусимо щось зробити для жертв війни, усвідомити, що десь кидають бомбу на дитячу лікарню, і 30-40 загиблих…». Про необхідність політичної культури Журналіст зі США, де добігає до завершення виборча кампанія, названа ним «дуже брутальною», запитав, якими критеріями слід керуватися католикам? Відповідаючи, Папа зазначив, що ніколи не втручається у виборчі кампанії і може дати лише таку пораду: «Добре вивчай пропозиції, молися й обирай в сумлінні». Узагальнюючи питання, він сказав: «Коли трапляється, що в будь-якій країні є два, три чи чотири кандидати, які не задовільнять нікого, це означає, що політичне життя в цій країні надто політизоване, але бракує політичної культури. Одним із завдань Церкви та викладання в університетах є навчити політичної культури».
Джерело: Радіо Ватикан
